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红山文明中的马蹄形器,详细功用至今在史学界仍然是个谜,此物古拙沧桑,前史气味扑面而来。
我国有史以来最大的保藏高潮恐怕是今朝,在这支声势赫赫的大军中有不少人十分喜爱古玉器,但是在古玉器的真假断定上又往往给许多朋友带来困惑。
怎么断定一件古玉的真伪,笔者从多年的保藏实践中积累了一点点小小的经历和感悟,愿与藏友共享。
鉴赏古玉,首要要对器型有所断定,假如根本器型牛头马面,信息紊乱,已能打问号了;纹饰上红山的玉猪龙身上雕刻着鱼鳞形龙纹,那一定是个妖怪,就能够判死了。每一个年代的玉器,都有那个年代的器型纹饰特征,红山文明或良渚文明时期是一个神玉年代,因为其时生产力水平的限制,咱们的先民对许多自然现象加以神化,打猎、战役通通要用占卜来处理,用以祭祀和占卜的玉器,便自然而然带有激烈的神话气味,姿态既古拙又乖僻。比方红山文明的云型器、丫型器、最著名的像玉猪龙,到底是干什么用的至今也无结论。那个年代首要寻求的是造型,纹饰上没有构成过多定式。
到了夏商周,我国已从奴隶社会逐步走向封建社会,王玉年代全面到来,各种玉圭、玉璋、玉戚、玉刀、玉戈、玉钺、玉璜标志王权的玉器逐步多了起来,一起,前所未有地出现了佩带组合玉的现象,周礼用玉来标准王公贵族的行为举动,等级高的人物,组佩能够带至膝盖以下。纹饰上也逐步走向了老练,到了西周构成了洗炼的双阴线一面坡,对玉器外表图画的构成发生极强的体现力。
春秋战国时期,百家争鸣,百家争鸣,我国的思维文明达到了高度的昌盛,在玉器的体现上尤为杰出,器型更为丰厚,纹饰愈加精巧。玉觹、玉玦、玉虎、玉勒子、玉剑饰、玉灯、玉梳子、各式各样的玉佩饰、各式各样的玉璧、千姿百态的出现出来。春秋玉器纹饰大多选用浅浮雕蟠螭纹、卷云纹,战国则更多运用贪吃纹、谷纹等。
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