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  仰韶文明是我国新石器文明研讨的开始，也是考古时刻最长的史前文明。2021年5月22日，“留念仰韶文明发现暨我国考古学诞生一百周年玄玉年代高端论坛”在咸阳举行。自己应邀参会并讲话，就大地湾玉器查验断定的进程作了阐明，期望抛砖引玉，等待学界多多注重大地湾玉器，持续深化研讨。

  参与“玄玉年代”高端论坛之前，我拜读了叶舒宪先生刚出书的《玄玉年代》一书。通过艰苦的15次财宝之路郊野调查，叶先生的研讨团队在中华五千年的求证中获得重大突破。令我敬仰的是他们在探究进程中的科学谨慎的优良作风。叶先生三次赴大地湾遗址，翻阅考古陈述，核对什物。不他仅敏锐地发现了考古陈述的遗漏过错之处，并且以确凿的考古材料得出了大地湾是玄玉年代的源头这个重要定论。

  大地湾玉器查验断定的进程是这样的。大地湾遗址共出土石器1937件，凭咱们的肉眼调查与一般经历，在专家断定前，咱们其时就发现其间有少数玉器。1997年5月，我国地质科学院闻名的玉器断定专家闻广先生应邀来到兰州。闻先生兑制了一种丈量比重的液体试剂，将石器放入因比重小会浮起来，玉器则比重大会沉下去，咱们随机拿了一些锛、凿类石器做了测验。令咱们吃惊的是，有几件黑色不透明的表面看底子不像玉器的器物却沉下去了，闻先生开始认定为玉器，咱们作了记载。在编写考古陈述时，写入各类石器表格的岩性一栏中，注明为软玉。闻先生其时说，古籍中有“夏人尚黑”的说法，这个传统或许来源于西部。为了更精确地断定矿藏结构，闻先生又从部分器物上提取了检测标本，带回北京。后来出具了相关的断定陈述。为了寻觅玉器产地，咱们还伴随闻先生去了临洮和兰州接壤的马衔山，登上高峰采集了玉料。闻广先生回京后经电镜扫描与大地湾玉器标本比照，两者有显着差异，阐明大地湾玉器产地非马衔山。

  辨别断定的成果是大地湾二、三、四期均出土有玉器。《秦安大地湾新石器年代遗址开掘陈述》附录六发布了19件器物的断定成果，其间7件系软玉，5件为蛇纹岩。其他，在考古陈述正文中，各类石器表格的岩性一栏中，注明软玉的共19件。上述断定成果有穿插重复。有必要留意一下的是，二期出土一件蛇纹岩玉料，四期呈现85件玉笄，其间残器73件，大多为蛇纹岩。

  综上所述，咱们对大地湾玉器的断定不行全面，条件所限仅抽检了少部分。假如将蛇纹岩归入玉器，玉器总数至少有百余件。因为注重不行，咱们在考古陈述中将玉器合并在石器类进行描绘，为后来的玉器研讨形成某些特定的程度困惑。大地湾玉器的研讨有待进一步深化，玉器的全体数量是多少？有待检测，玄玉中除了来源于甘肃武山鸳鸯玉之外应还有其他产地。

  郎树德，北京市人。1967年结业于北京大学历史系考古专业。1980年起掌管大地湾遗址的开掘、维护和研讨作业，先后在《文物》《考古》等杂志宣布各类论文20余篇。现为甘肃省人民政府参事、省文物断定委员会委员、省文物考古研讨所研讨员。郎树德研讨员多年来从事史前考古研讨和文物断定作业。曾掌管秦安大地湾遗址的开掘及维护作业，此项发现被学术界评为我国20世纪100项考古大发现之一。郎树德研讨员多年的郊野考古实践以及室内收拾奠定了从事彩陶断定作业的良好基础，从出土的碎陶片摸起，过手数万，了解把握各地区各文明的特征；一起调查断定了数千件全省收藏彩陶，积累了丰厚的彩陶断定经历。掌管并完成了《大地湾遗址开掘陈述》的编写，宣布专著《甘肃彩陶》（与贾建威合著）以及学术论文20余篇。

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